Рецензии на книги — Николай Помяловский

Небольшая повесть с весьма известным названием привлекла мое внимание как предыстория книги «Молотов», которую я давно собиралась прочесть. Сложно сказать, чем понравилась мне первая часть истории Егора Ивановича Молотова, потому что тут нет динамичного сюжета, необычных характеров или неожиданных исторических подробностей. Но именно в этой повседневности - главный плюс для меня, ведь, читая, чувствуешь погружение в эпоху 60-х годов ХIX в, в реалии этого времени и изучаешь вопросы, которые казались тогда важными.

Автором поднимаются темы поиска своего пути разночинцами, анализируются отношения между нанимателями и работниками, описывается образ жизни помещиков и чиновников, а также затрагиваются вопросы женской эмансипации. При этом данное художественное произведение, скорее,…

Бурса дала Карасю сильные уроки ненависти, злости и мести — бурса превосходное адовоспитательное заведение!

Этот сборник начинается с очерка «Зимний вечер в бурсе» и сразу, без подготовки, писатель окунает читателя в трудный, жестокий до садизма мир закрытого учебного заведения, где ни от кого не стоит ждать пощады: ни от учителей и начальства, ни от одноклассников. Возможно, стоило бы вводить читателя в эту атмосферу постепенно, начать с другого рассказа, например, с истории Карася из очерка «Бегуны и спасенные бурсы»: его путь ученья труден, он не был избавлен ни от порок, ни от жестоких шуток товарищей. Но все же, благодаря заступничеству старшего друга, ему удавалось легче сносить все те мерзости, которые происходят вокруг, хоть одно доброе лицо было рядом.

Вообще писатель рассказывает…

Настало тяжелое время. Мать, а особенно отец — ковали деньги и повышения на дочери. Им выпал отличный случай продать выгодно благоприобретенный, доморощенный товар, но товар был живой и не хотел идти в продажу.

Продолжение «Мещанского счастья» в принципе можно читать и без первой части, потому что хоть и приятно вновь встретить симпатичного героя Егора Ивановича Молотова и узнать, как сложилась его жизнь, все же не он является тут главным действующим лицом, а дочь чиновника Надежда Дорогова. Но это если упрощать, в целом же повесть не столько о главных героях, она об эпохе в целом, о возможности пробиться в люди, о настроениях в обществе того времени. Тут можно найти интересные подробности об обучении девушек в институте (например, о взятках начальницам, смирительных рубашках для…

В жизни человека бывает период времени, от которого зависит вся моральная судьба его, когда совершается перелом его нравственного развития. Говорят, что этот период наступает только в юности; это неправда: для многих он наступает в самом розовом детстве.

Э-э-х! Крепкая книга! Как стакан водки залпом без закуски! Давно мечтал прочитать ее, и вот прочитал, и потрясен до глубины души. Говорю сам себе - эх,как хорошо, что не жил в то время, а если правда, что душе дается несколько жизней, и если я тогда жил и был бурсаком, то горе мне было, горе!

Если бы привести в класс свежего человека, не слыхавшего стенаний бурсака, он подумал бы, что это грешные души воют в аду.

Не постеснялся Николай Помяловский едких выражений, сатирических приемов и прямолинейности, не постеснялся. Такого…

Все уверены, что детство есть самый счастливый, самый невинный, самый радостный период жизни, но это ложь: при ужасающей системе нашего воспитания, во главе которой стоят черные педагоги, лишенные деторождения; – это самый опасный период, в который легко развратиться и погибнуть навеки.

Из 28 лет своей короткой жизни, 14 лет Николай Помяловский провел в бурсе, а именно, в Александро-Невском духовном училище и Петербургской духовной семинарии. Он считал, что именно хаос бурсы раздавил и извел его, оставив на память склонность к апатии, депрессиям, самоубийству, посему и жизнь на свободе казалась ему все той же бурсой. Немудрено, ведь за период, прожитый «в учебе», его жестоко выпороли около 400 раз, а уж сколько издевательств от учителей и соучеников он вынес, можно судить по очерку, в…

Очень колоритно, всей полнотой ощущения присутствия в бурсе, сам бегаешь по коридорам, дерешься с новичками и меняешься с бурсаками всякой чепухой. Прекрасно поданы человеческие натуры и все это как-то в духе времени, в историческом контексте - так чтоли. Из того, что не понравилось - автор слишком навязчиво лезет с собственными выводами, подобно заскорузлой учительнице отягощенной наветами министерства образования и собственной тягой не учить, а поучать. Впрочем, не бывает идеальных авторов также, как и не бывает идеальных людей. Автор рано умер, поэтому форма только приветствуется, именно в виде таких рассказов и следует писать будучи не отягощенным еще жизненной неразберихой. 29 лет прожил Помяловский. Как жаль, как много бы мы еще от него увидели.

Бурса, казенное общежитие при духовных семинариях или училищах, всегда у нас являлась примером педагогического беспредела. Вернее, отсутствиz педагогики в принципе. В качестве примера нам постоянно рассказывали в школе о бурсе, судя по всему, для того, чтобы мы радовались отсутствию у нас телесных наказаний. Ну, это как сказать. По Помяловскому же "бурса" - "превосходное адовоспитательное заведение". Автор сам там побывал и списал свои очерки с натуры. К сожалению, ранняя смерть не дала раскрыться писателю в полную мощь, он прожил только 28 лет, но богатый потенциал налицо даже в подобных, по существу, ранних произведениях.

Вся полнота ощущений в "Очерках бурсы" передана невероятно полновесно, чуть ли не физически чувствуешь всю эту учебную дикость, которая присуща всякому мужскому…

Чтение далось нелегко, выручал ФМ по рассказам. Не знаю, как оценить эту книгу. Художественной ценности не вижу, хоть убей, ощущение, что продиралась сквозь заросший кустарником мрачный сосновый бор. Историческая ценность сомнению не подлежит - практически ничего о бурсаках не знала. Книга ценна как памятник ушедшей эпохи, как воспоминания лица, варившегося в том адовом котле. Ужас-ужас-ужас. Как легко из думающего, чистого духом, честного, доброго человека сделать злодея, тупицу, вора, мизантропа. У нас принято сейчас идеализировать общество досоветского периода. Знаете, что скажу? Вспомните "Калоши счастья" Андерсена - мы сейчас живем ХОРОШО, много лучше, чем было прежде, и давайте это ценить.

Жестко, хлестко и беспощадно раскрывает перед нами автор учебу в бурсе, т.е. духовной семинарии. Жутких деталей здесь предостаточно - начиная от прогнивших сырых стен и овшивевших матрасов и заканчивая смачным взаимным избением. Учеников методично превращают в идиотов, потому что главный метод обучения - это беспощадная долбня, которая даже из самого способного и яркого мальчишки способна сделать отупевшее существо. Ни о какой педагогике здесь и слыхом не слыхивали, главными способами управления всей этой разношерстной массой считаются фискальство (т.е. доносы), дедовщина и различные наказания, как физические, так и моральные, на которые учителя и инспектора богаты фантазией. Не отстают от своих наставников и ученики, здесь процветают воровство, вранье, ростовщичество, издевательства, а…

Все эти Успенские, все эти Помяловские - они без стакана не могли написать ни строки! Я читал, я знаю! Отчаянно пили! Все честные люди России! И отчего они пили? - с отчаяния пили! пили оттого, что честны, оттого, что не в силах были облегчить участь народа! (Венедикт Ерофеев)

Теперь, скакая играше веселыми ногами, в кабачару! (цитата из книги)

Вот все кругом пишут "Жуткая книга", "Ужасы", "Хорошо, что я в то время не жил" и так далее... Но не кажется ли вам, уважаемые, что подобный подход совершенно неверен, что он порочен в корне, что он оскорбляет всех только что прочитанных бурсаков с Николаем Герасимовичем во главе? Это как пробегать мимо воняющих бомжей у метро, будто эти люди уже вовсе и не люди, будто их вообще нет. А все потому, что "Ужасы!" и "Слава богу, это не про меня!".…

«Все уверены, что детство есть самый счастливый, самый невинный, самый радостный период жизни, но это ложь: при ужасающей системе нашего воспитания, во главе которой стоят черные педагоги, лишенные деторождения; – это самый опасный период, в который легко развратиться и погибнуть навеки».

Школа монстров.

Это страшная книга. Страшная книга о несправедливости. Книга о кромешной тьме. Бессмысленной, уродливой жестокости. Что страшнее? Немецкий концентрационный лагерь или такая, с позволения сказать, духовая школа? Концлагерь хотя бы не позиционируется как образовательное заведение. И попадают туда по какой-то причине в наказание. Пусть и по расовой принадлежности или потому, что кому-то под руку не вовремя попался. А вот с описанным царством абсурдной жестокости человек сталкивается за…

Как бывший преподаватель, хотя говорят, что бывших не бывает, я с живым интересом приступала к изучению сего литературного труда. То, к чему идет наше образование сейчас, вопрос спорный, но я не уверена, что была эпоха, в которой оно однозначно для всех было верным, глубоким, научным и справедливым, притом всеобщим, одновременно. Однако, заведение, которое описывается в книге, точно не подпадало ни под одно это определение. Учиться отдавали, но учились в бурсе вовсе не из любви к наукам. «Время перешло. В общество мало-помалу проникло сознание – не пользы науки, а неизбежности ее.» Все, что описывается в очерках, это глумление над воспитанием и образованием. Понятно, что мы смотрим сквозь призму восприятия автора, полного его обиды, негодования и ненависти к таким методам. Нет основания…

Бывший семинарист Помяловский написал обличительный очерк о бурсе, так раньше называли духовные семинарии. В его глазах и в очерках бурса - это нечто ужасное, разлагающее человека как личность, разлагающееся внутри самого себя. Немало резких слов сказано в них о церкви, священниках, религии в целом, да и о самих семинаристах. Несмотря на то, что все в очерках получилось едко-отрицательным, читать было весьма познавательно, увлекательно, почти как триллер. Смотреть его глазами на мир семинаристов словно перевернуть медаль на другую сторону и изучать ее. Следует сказать, все в ругательных очерках приправлено острым перцем: сюжеты, текст (достаточно пародийный, саркастический, особенно в применении церковно-славянской богослужебной терминологии) , герои получились негативными, атмосфера…

Жесть какая. Очень сочная иллюстрация к школьному учебнику. О том, какой была "жизнь" в бурсе, почему она была такой, кто в ней учился, какие учителя были. Дочка в шоке. Да и я тоже.

Николай Помяловский "Очерки бурсы ".

(Бурса - общежитие при духовных учебных заведениях (семинариях, училищах), в которых воспитанники содержались на казенный счёт.)

"Это самое главное, самое характерное произведение Н.Помяловского..." Тяжёлое произведение, не ожидала, что таким чудовищным образом обучали будущее духовенство в 19-ом веке, хуже, чем в каменном. Сколько изощрённой жестокости, унижения не только учеников к ученикам, своим же товарищам, но и педагогов (если можно так назвать взрослых учителей - мучителей ) к ученикам. У меня нет слов, всё просто ужасно, сколько книг прочла о лагерных пытках среди взрослых, а здесь дети, подростки вытворяли такие ужасы друг с другом, что думала не выдержу и закрою книгу..., но...дочитала. Что же это за духовное лицо выйдет из стен такого…

От главного героя из " Мещанского счастья " осталось только имя. Большей частью нудновато , но в конце интересная " схватка" - сопротивление родительской воле в выборе жениха.

Несколько забавных цитат.

Вот такое в стиле Салтыкова-Щедрина:

Начальница была так высоконравственна, что в великом посту приказала отдельно развести кур от петухов, хотя потом и сердилась, зачем это нет к пасхе домашних яиц.

Это о нежных барышнях. Беседа молодых людей.

— Отчего вы стесняетесь, Надежда Игнатьевна, говорить о «Фаусте»? Неужели вы стыдитесь, что узнали Маргариту? — Нет, — ответила Надя тихо, — но что подумают обо мне? — Кто? — Папа, вы, — кто узнает, что я читала «Фауста»...

Вот , елки- палки, «Фауста» прочитала. А если так: — ... но что подумают обо мне, кто узнает, что я НЕ читала…

Во всех закрытых учебных заведениях происходит примерно одно и то же. Но, помноженное на российскую действительность, принимает особенно уродливые формы. Оплакивая православную Русь, не стоит забывать, что порой она была довольно далека от лубочных картинок.

Школьные годы -чудесные? Ну не факт, не факт. Наверняка, жизнь того, кто имел счастье обучаться в частной школе, будет резко отличаться от жизни в учебном заведении на окраине. Так было всегда: уроки с гувернером, конечно же интереснее и качественнее, чем в бесплатной школе. Бурса- духовное училище, вроде как должна выпускать из своих стен дьяков, подьячих, певчих, помощников священнослужителей, призванных нести облегчение людям, на деле оказалось низкосортным приютом для не самых умных юношей. Бесплатное питание, отсрочка от солдатской службы- то, что обычно привлекало учеников, а не желание получить образование. Да и обстановка там была соответствующая: взяточничество, воровство, дедовщина- не лучшие условия для выпуска хороших специалистов. Бесплатно же. Чего стараться? Николай…

Творчество Помяловского можно охарактеризовать очень кратко. Это квинтэссенция самых лучших мыслей революционных демократов. Верный последователь дела Писарева, Белинского, Добролюбова и Чернышевского, автор сформировался как твёрдый, уверенный материалист. При этом мастерство слова, меткое знание жизни у Помяловского как у Толстого, тонкое психологическое чувство характеров как у Достоевского, яростная, до дрожи, до скрипа в зубах ненависть к господствующему классу, к барству и аристократии, к "друзьям народа" в точь как у Горького. Презрение к мещанству как у Чехова. Каждая строчка наполнена смыслом, каждое слова не сказано даром. Ты не просто читаешь, ты слышишь, ты присутствуешь, ты живёшь вместе с героями. Особенно серьёзное влияние эти две повести оказали на Чернышевского ("Что…

А вы знаете, откуда взялось выражение "кисейная барышня"? Впервые оно прозвучало в романе Н.Г.Помяловского "Мещанское счастье". Герой романа сталкивается с такой барышней - нежной и трепетной, но при этом глупенькой и жалкой.

Совсем по-другому выглядит героиня второго романа дилогии ("Молотов") - Надя. Она - дочь чиновника, закончила Институт Благородных девиц, но сумела не стать истеричной сентиментальной "институткой". Роман интересен описанием этой чиновничьей среды - не богатой и не бедной. Наде 20 лет, и что слышит она вокруг, что сама начинает понимать с отвращением? "Пора корму искать, сколько можно на шее у семьи сидеть..." А "не сидеть на шее" в те времена для девушки означало - выходить замуж.

Через третьих лиц сватается старый генерал, который Надю и в глаза не видел. Это…