Дети нашей улицы

Наверно, если опираться на такую классификацию, то египетская литература с точки зрения автора этой книги - "все должны кричать и возмущаться, а автору дается скидка в магазине на восклицательные знаки". Как человек, всё ещё не дошедший до вдумчивого чтения Библии (только в детстве), Торы и Корана, я не могу утверждать, что там так же много ссор и восклицаний, однако сюжеты из них знакомы почти всем. Я лично почти гордилась собой, когда узнавала того или иного героя. Нашла чем. Однако, если меня бы попросили просто в одном предложении рассказать о чем книга, это вышло бы как с историей супружеств Генриха XIII (помните ту известную мнемоническую фразу "Развелся-казнил-умерла-развелся-казнил-пережила"?), только в данном случае - все хорошо-надсмотрщики наглеют-убиваем…

Ох уж мне эти сказочки для взрослых. Эти высокоморальные сказочки, пропитанные нравоучениями и мудреными отсылками к небезызвестным источникам. Ну а чего теряться, источники можно переписать, имена поменять, и.... пусть они все будут родственниками! Мир, дружба, жвачка! Всё идет от единого начала. И по-философски, и спрос невелик... Да нет конечно, ни о чем таком парень не думал, и о нобелевках не помышлял, а я тут посягаю на священное искусство и не менее священное содержание. Нет, ну ладно, "Евангелие от..." уже тоже у кого только не встречали, но, пожалуй, большинство авторов стремится при этом как-то очеловечить героев, рассказать их истории на более обыденном уровне, при этом немного приукрасив. Здесь же повествование мало чем отличается по настроению и подробностям от оригинала,…

Я читала роман Нагиб Махфуза «Дети нашей улицы» почти две недели: долго, сложно, периодически раздражаясь и борясь с желанием книгу отбросить и оставить недочитанной. Значит ли это, что книга скучна и не достойна внимания? О, вовсе нет. Она кажется простой на первый взгляд: практически пересказ всем нам знакомых религиозных преданий о Сатане, Адаме и Еве, Моисее, Иисусе, Мухаммеде. Даже имена некоторых героев практически не изменены (Идрис- это Иблис, Адхам –Адам), не говоря уже об остоятельствах их жизни, жизни, овеянной славой и поклонением после смерти, но вполне человеческой и содержащей в себе те же обстоятельства, волнения и нужды, что и у обычных людей. Нам открывается тот путь, который вынуждены пройти герои, чтобы добиться своей цели – справедливости, счастья и благоденствия…

Строки из песни в заголовке хорошо описывают мои эмоции после прочтения этой книги. Правда очень хочется добавить, что вновь рожденный мир становится похож на предыдущий очень и очень быстро.

Я очень люблю восточных авторов, в их произведениях есть неповторимый колорит, что-то из давнего, из прошлого, из сказок, которые в крови у каждого.

Нагиб Махфуз воссоздал в своем произведении, старый как мир сюжет рождения основных монотеистических религий с одной стороны и историю обществ а в целом и Египта в частности.

Есть некий Дом и Отец (Дед), который является центром всего и вместилищем чего-то непостижимого обычному человеку. Есть люди населяющие Улицу, семьи, рода, которые расселяются и формируют общество. Есть Надсмотрщики, Угнетаемые и Герои. Люди живут, страдают, терпят до определенного…

Наша улица - одна из многих в городе, но по-своему уникальна. Ее исток - Большой дом, за которым начинается песчаное ничто, огромная пустыня.

В Большом доме живёт дедушка всей улицы: его внуки и правнуки заселили всю улицу, разделились на районы и касты и порой забывают о том, что в их венах течёт одна кровь. Наш дедушка - мудрый и справедливый, однако мало кто может назвать его добрым. Большой дом - богатый дом: в нем есть все, что ни пожелаешь и немного больше, люди, живущие в нем, спокойные и довольные жизнью - живут без особых забот, главное - соблюдать правила, установленные дедушкой.

Два его сына нарушили важные правила: один зарвался , захотел больше того, что имел, второй попробовал вкусить запретный плод, в результате чего оба вынуждены были построить себе хибарки за стенами…

Милый Дедушка! Один ты у меня остался. Нету у меня ни отца, ни матери, но говорят, что ты – Дедушка всей нашей улицы, а значит – и мой. Давно заперся ты в Большом доме, никто тебя не видел, а ведь верим и ждём по-прежнему. Улица наша большая. Людишек много, а дома шибко бедные, потому и бранятся все, дерутся. Только надсмотрщики красивые ходят. Все перед ними кланяются, подарки несут. А какую одежду им дарят! Не то что мой картузишко. А разве честно так? Что одному и кафтан, и мяса цельную тарелку, а другому – рваный картуз да вошь на аркане? А ведь надсмотрщик знай себе ходит целый день туды-сюды и в ус не дует. А я в подмастерьях спину гну, надрываюсь с утра до ночи. Ну да ты сам всё видишь и знаешь, только молчишь почему-то. Вчерась была мне выволочка. Надсмотрщики так лютуют, так…

Я хочу начать свою рецензию с выражения своего мнения о книге. Мне она очень понравилась, это была в принципе первая книга любого египетского писателя, которую я прочитала, и знакомство с культурой этой страны прошло, на мой взгляд, удачно. Книга непростая, но не могу сказать, что она оригинальная: все сюжеты так или иначе просто кричат о том, что они калька с библейских историй. Перед нашими глазами разворачиваются истории Адхама, Габаля, Рифаа, Касема и Арафы. А по большому счету история всего Египта. А по ещё большему счету - история всего человечества. Весь сюжет закручен вокруг дома аль-Габаляуи. Он сам построил этот дом в пустыне, достиг величия, обзавелся слугами и семьёй (сотворение Мира), у него есть 10 условий завещания (10 заповедей), он живёт не просто долго, а очень долго,…

Представим, что религиозные мотивы и сюжеты совсем не пробрались в Вашу жизнь, и данный роман в пяти главах открывает для Вас что-то новое и неизведанное. Вы не проводите параллелей с чем-то давно знакомым, а незнакомое не пытаетесь опознать, не ищете соответствий и воспринимаете всё происходящее с первозданным удивлением и негодованием. Переживите снова тот момент, когда мама/бабушка/учитель/книга рассказывали Вам впервые историю Иисуса, а Вы понятия не имели, что закончится все распятием. Вспомните момент, когда некий мужчина сорвал плод с дерева, ну подумаешь, что здесь преступного-то, а его изгнали из прекраснейшего места на земле. Этот ступор Вы испытываете лишь однажды, пока не знаете конец истории. А вот когда он известен, остается лишь обращать больше внимания на детали, и…

Ещё потомство Евы бунтарям Иные прозвища не нарекло, Когда их допустил на Землю Бог, Дабы людскую слабость испытать

Д. Мильтон "Потерянный рай

Я начинаю читать первую страницу и не замечаю, как добираюсь до середины книги. "Дети нашей улицы" читаешь на одном дыхании. Это увлекательная притча, песня, похожая на размеренное сердцебиение. Книга с красочным началом и грустным окончанием, не разочаровывающим, а именно грустным. Дочитав, хочется кивнуть головой и сказать неизвестному собеседнику - "Всё так". Это история, которая не имеет национальности, вероисповедания, времени действия и географии. Потому что описанные события - сказочны, а как известно, в каждой сказке есть лишь доля сказки.

Время сыграло злую шутку со всеми великими событиями...

Книга разделена на 5 частей, похожих на…

Аллегории на авраамистические религии не увидит только слепой, но суть в том, что я это уже видел. Эта история уж очень избита в мировой культуре, естественно, большей частью в странах т.н. «третьего мира» (Индия, Китай, Южная Америка, арабский мир). Да, собственно, там-то она и зародилась (привет, «Тысяча и одна ночь»).

Итак, о чём же книга? На первый взгляд Махфуз пишет об обычной улице в Египте. Об обычном семействе, и об его обычном главе – властном и авторитетном отце. И вот тут начинается высшая литературная математика. Если принять, что образ отца семейства («Человечества») и хозяина дома («Вселенной») – это образ Бога, то тогда, по законам жанра, у него должно быть два «любимых» сына. Есть? Есть. И он должен выбрать одного, «отринув от лица своего» другого. Что, тоже есть? Ну и…