Рецензии на книги издательства «Беловодье»

Невероятная история девушки, которая ищет свой путь. А находя его по настоящему раскрывает себя, свою душу и мысли.

Однажды она встречает в Кафе удивительных людей, которые, словно проводники, сопроводят ее по дороге самопознания. Это будет долгое и осмысленное путешествие, где главная героиня медленно, но верно осознает себя. Она погружается в изучение йоги и всего, что связано с этим направлением. И это помогает ей раскрыть внутренний свет.

История получилась необыкновенной, доброй, нежной, но на редкость глубокомысленной. Она как будто пытается направить читателя на путь самопознания, который прошла героиня.
Книга не учит, она подсказывает, дает намёк, но, как хороший психолог, не лезет на рожок, а наоборот, аккуратно задает темп для размышлений.

Автор умело раскрывает не только героиню, но и свой внутренний мир, даря через эту книгу такое невероятное тепло, что, кажется, оно обволакивает тебя, защищая от своеобразной агрессии внешнего мира. Ты погружаешься в нее, и все вокруг будто исчезает, позволяя атмосферности поглотить тебя.
За иллюстрации отдельное спасибо. Они в значительной мере усиливают действие истории.

Книга подойдет тем, кто ищет для себя что-то новое, занимается развитием и любит все, что связано с самопознанием.

Люди добрые, а вы как боретесь с утечкой? Может у вас такого не бывает?  Где черпаете энергию? В еде, окружающих или вырабатываете сами?  Как защищаетесь от желающих потребить вашу?

Оказывается, в каждом характере есть перечень качеств, способствующих накоплению или разбазариванию психической энергии.
И мы не всегда их правильно понимаем и можем отделить одно от другого. Например сдержанность, молчаливость, спокойствие, самообладание, равновесие в наибольшей степени накапливают энергию. Но только в том случае, когда вы осознанно воспитываете их в себе. А это гарантия здоровья, ибо психическая энергия - панацея от всех заболеваний.

А вот распущенность - удел слабости, так же как недовольство, беспокойство,сомнение, саможаление, смятение, кощунство, злоба, зависть, ненависть, обида, уныние, печаль, отчаяние, жестокость, грубость и невежество, сомнение и искусственность, страх и лень, смужение, отвращение и мнительность.

Например любой труд, как казалось бы, должен расточать энергию. Но нет, это происходит только тогда, когда труд сопровождается негативными эмоциями, когда он ненавистен и прочее.
Не буду раскрывать все секреты.

В общем  надо заглянуть в эту книгу т.к. преобладание расточения психической энергии над её накоплением приводит к  деградации человечества.

Мне показалась она очень познавательной! Не раз вернусь к ней.

С точки зрения человека с европейским/научным типом мышления в этой книге описываются просто невероятные вещи. Но если выкинуть на свалку этот тип мышления и смотреть на события с точки зрения духа, то всё становится на свои места. Становится понятно, что мы живём в плену у каких-то мелочных страстей (часто навязанных нам извне (например телевизором, интернетом, прочими СМИ)), в плену негативных эмоций, вызванных какими-то никчёмными событиями, важность которых раздута всякими журналистами, блогерами и прочими медиа-персонажами, готовыми на всё ради рейтингов (Зеланд тут прав), в плену мира вещей (общество потребления). Нам кажется невозможным, что можно счастливо жить не имея айфона, брэндовых шмоток, иномарки и прочих атрибутов принадлежности к желаемый страте. Но книга не призывает бросить всё и жить голым в пещере, хотя многие йогины ведут подобный образ жизни. На примере многочисленных историй автор говорит, что жить и принимать решения нужно осознанно, что для поддержания тела в здоровом состоянии требуется не так уж и много, что вера и дисциплина способны качественно изменить жизнь человека к лучшему и сделать его счастливым. Книга держала меня под сильным впечатлением несколько дней. Об одном из йогинов, упоминаемых в книге, я написал такой стишок:

"История одного йогина"

Когда-то в Индию со стороны заката
пришёл с купцами добродушный паренёк.
Но не за пряностями шёл и не за златом.
Не ради выгоды пол мира пересёк.

Он как-то слышал от людей, что в крае этом
владеют истиной не жадные жрецы.
Любви всеобщей, вечным знаньям и заветам
научат каждого с улыбкой мудрецы.

Он много отдал постиженью непростому.
Прошло, быть может, полтора десятка лет.
Решил на родину вернуться, чтобы дома
ученья древнего нести священный свет.

Учил любви ко всем и дисциплине строгой,
что вере абсолютной внемлют небеса.
За это люди нарекли его пророком.
А то, что делал - называли чудеса.

Илья Иванин ©

В мои руки книга Влада Светоча “Метаморфозы наших мыслей. Основы ментальной психологии” попала случайно. Я была в гостях, взяла ее у знакомой с полки, мое внимание привлекло необычное название, открыла на середине и начала читать. Знаете то чувство, когда каждое слово, написанное задевает до глубины, будто было сказано\написано именно для тебя. Вот так у меня произошло с этой книгой. Придя домой я тут же полезла в сеть и купила ее электронную версию, начала читать с начала. Через время поняла, что мне нужна и бумажная версия, потому что хочется эту книгу проработать, ввести в ежедневную практику каждое описанное упражнение, а не просто прочесть и поставить на полку или, как в моем случае бы было, отложить в папку “книги” на рабочий стол.
На полгода эта книга стала моей настольной. Я перечитала ее наверное раз пять и каждый день делала упражнения, которые в ней описаны. Это просто чудо, как может измениться жизнь, если ввести в ежедневную практику правильные вещи!
Первое что я могу отметить это изменение настроение. Я стала буквально больше улыбаться, начала замечать красоту и получать больше удовольствия от своей жизни. Я перестала перегружать себя на работе и начала меньше уставать. Занялась пилатесом, оказалось для меня это более эффективнее чем походы на тренажеры.
Еще один большой шаг, который мне удалось сделать - смена работы. Я не поменяла специальность, потому что то, чем я занимаюсь и правда работа моей мечты. Но читая книгу, я поняла, что застряла и перестала развиваться, видеть цель. Как только я это осознала, я разослала резюме и мне предложили работу в компании с большей зарплатой и большим возможностями карьерного роста.
Наверно я бы еще годы просидела у себя на фирме не получая полной удовлетворенности от своего дела и удивляясь этому, потому что оно же любимое... Хорошо, что этого не произошло!
В книге описан подробный путь коррекции мышления\мировоззрения, которая приводит к улучшению жизни. По крайней мере у меня получилось.
Книга “Метаморфозы наших мыслей. Основы ментальной психологии” стала для меня новым учебником жизни. И всем, кто собирается ее прочесть я хочу посоветовать, не читайте по диагонали, не занимайтесь скорочтением. Это прекрасный метод с помощью которого можно изменить свою жизнь к лучшему!

Последние пятьдесят лет, по признанию читателей, да и литературоведов, русская литература создается в провинции.
Пример тому роман «Колокол и Болото» известного томского прозаика, одного из основателей регионального Томского отделения Союза российских писателей, Владимира Костина.
Это, роман о людях, живущих в районе, названном с незапамятных времён Болотом, в городе Потомске, прототипом которого является наш Томск, старейший университетский центр Сибири. О людях, жизнь которых незримой, но реально ощутимой нитью связывает настоящее и прошлое своей малой родины.
В романе переплетаются людская память о прошлом и мифы о нем, нравы захолустной городской слободы и претензии на элитарность бомонда центральной части города, в котором в канун его четырехсотлетия наступает пора подведения больших итогов...
Язык романа образен и сочен, автор яркими стилистическими мазками рисует перед нами картину, которая даже взыскательного читателя не оставляет равнодушным, заставляя переживать перипетии жизни литературных героев, как свои собственные.
Особенно это касается нас, томичей, поскольку тот фон, на котором прописано всё происходящее в романе, мы можем увидеть собственными глазами. Ведь часть города, прохзавнная Болото, находится в пойме реки Ушайки. И мы даже сегодня, можем сами пройтись по тем улицам, на которых живут герои романа. По местам, где почти в первозданном виде сохранились черты деревянной застройки начала XIX века.
Да и само, название города в романе – Потомск, намекает нам, что не всё потеряно в жизни томичей, что обещанное автором «потом» будет у нас, обязательно.
Конечно, сегодняшние планы «отцов города» застроить многоэтажками уникальный артезианский водозабор или разместить рядом с городом новый не имеющий аналогов в практике опытный ядерный комплекс, оптимизма не прибавляют. Но это – тема для другого романа...
А пока, мы благодарны автору за то, что он смог высветить своим талантливым пером те черты сибирского характера, которые вселяют в нас надежду на лучшее будущее.

Анрольд Минделл - широко известный в узких кругах психотерапевт и основатель процессуально ориентированной психологии. Беглое прочтение Википедии помогло мне чуть-чуть разобраться в творческом пути Минделла и его идеях, но в целом, он так и остался для меня загадкой. Судя по тому, что я прочла в книге, а особенно в предисловии к русскому изданию, это что-то такое, что лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать.

В молодом возрасте, Минделл получил диплом по физике, и уехал в Цюрих, чтобы продолжить свое образование в этой области. В Цюрихе он познакомился с работами Юнга и переключился на аналитическую психологию. Отучившись в институте и получив диплом юнгианского аналитика (не знала, что такие бывают), начал углубляться в эту тему все дальше, и посвятил ей всю свою жизнь. Проникнувшись идеями сновидения, Минделл начал успешно писать книги на эти темы и применять полученные знания для решений конфликтов в группах людей, а так же для помощи осознания человеком своих действий в момент взаимодействия с окружающими.

Миндел автор десятков работ, так или иначе затрагивающих темы сознания, сновидение и психологии, а так же автор большого количества семинаров. Активно путушествует по миру, проводя различные семинары и работая с людьми. Судя все по тому же предисловию к русскому изданию книги, на семинарах творится что-то волшебное, чем-то, лично мне, напоминающее сектантские сборища, и в России Минделл является горячо любимым психологом. Правда, предисловие это писал человек, который, судя по всему не пропустил ни одного семинара и одним из величайших своих достижений в жизни считает знакомство с Минделлом и его женой, так что, возможно, мнение очень субъективно.

Теперь о самой книге.

Работа "Квантовый ум: Грань между физикой и психологией." является результатом пятилетнего кропотливого труда Минделла и представляет собой синтез физики, которой Минделл увлекался в молодости и психологии, которой посвятил большую часть своей жизни. "Квантовый ум" - это поистине масштабная работа. Это далеко не первая книга Минделла, но одна из самых больших. Восьмисотстраничный труд, цель которого увязать точные науки с психологией сновидения и работой подсознания и объяснить это все для непосвященных людей, но удалось ли это автору?

Определенно, для того, чтобы хотя бы на сорок процентов осознать все то, о чем он говорит нужно читать предыдущие его работы, интересоваться его техниками, а еще лучше посещать бесконечные семинары, которые он проводит.

Книга состоит из огромного количество коротких глав, в которых речь идет о, порой, совершенно несовместимых вещах. Вот автор проводил параллели с "Алисой в стране чудес", а вот уже на следующей странице приводит в пример один из своих экспериментов. А уже в следующей короткой главе появляются какие-то выводы, которые должны показаться читателю очевидными. К сожалению, мне они таковыми не показались. Дальше все становилось только хуже, пока мы разбирались с математикой было еще ничего, но когда добрались до квантовой физики и волновых теорий, я совершенно сдалась, и не пыталась улавливать скачки мысли писателя. Самое во всем этом неприятное, что после прочтения у меня осталось какое-то ощущение обмана. Я так и не поняла ничего из его теории процессуально ориентированной психологии, не разобралась как устроены черные дыры, и не узнала для себя ничего нового о сновидении и шаманизме. Безусловно, информация интересная там попадалась, были факты, которыми можно пощеголять в интеллектуальном обществе, но в остальном все. Так и не поняла до конца, то ли это я настолько глупа, то ли Арнольд Минделл сам не до конца понимал для какой цели и для какой аудитории он пишет. Повторюсь, судя по тому, что я о нем прочла он довольно широко известен в своих кругах, возможно если изучить все его труды, посещать семинары, то откроется какая-то скрытая истина и я смогу видеть и существовать в шести измерениях, но пока этого со мной не случилось, да и желания такого не возникло, конъюгацияи волновой функции меня сломала.

Когда-то я читала теорию, что многие книги про работу сознание и подсознание специально писались очень сложным языком и маскировались под научную литературу, дабы писателей не обвинили в сектанстве, ереси и прочем, но это было давно, а зачем было так усложнять книгу, написанную в 2004 году мне совсем не понятно, тем более, что то, до чего мне докопаться удалось, кажется уже настолько устоявшимися истинами, которые сейчас понимают все, что ничего полезного я для себя не вынесла, но я действительно мало поняла назначение и суть этой книги.

В общем, осталась от книги в полном недоумении и раздражении, и рецензия моя такая же сумбурная как и книга.

Прочитано в рамках Долгой прогулки 2018

В прошлом году, я начал изучать древние формы общины, в частности раннехристианские и в какой-то момент натолкнулся на сведения о так называемых рукописях Мертвого моря, которые еще именуют Кумранскими свитками. Меня они чрезвычайно заинтересовала как сама история их нахождения, так и содержание. Оказалось, что свитки Мертвого моря - настоящая сенсация. Я успел прочитать десяток или более статей, а также несколько монографий. Из которых три принадлежат Иосифу Давыдовичу Амусину: «Рукописи Мертвого моря» (1960), «Находки у Мертвого моря» (1965) и «Кумранская община» (1983). Читая, как были найдены рукописи, у меня порой возникало ощущение, что я читаю очередную историю об Индиане Джонсе. Благодаря этим книгам я смог составить себе подробное представление об этих удивительных текстах, а также о проблемах, которые они вызвали в научном и религиозном мире.
Но наибольшее впечатление на меня произвела книга Александра Владимирова «Кумран и Христос». Можно сказать, она существенно изменила мои представления об истории возникновения христианства и о земной жизни самого Христа.
Что касается самих свитков, то кратко история их такова: в конце 40-х годов прошлого века, один из пастухов-бедуинов, в поисках пропавшей козы, обнаружил пещеру с сосудами, в которых были свернутые пергаменты с письменами. Это произошло в местности под названием Кумран, не далеко от Мертвого моря к востоку от Иерусалима. Название местности дало впоследствии название и свиткам. Этот пастух взял пергаменты, чтобы делать из них ремни для сандалей, но они оказались слишком сухими и не подходящими для этих целей. Два года они провалялись у него в чулане, пока кто-то не посоветовал продать их. Через торговцев древностях они в итоге и не без приключений попали к ученым.
Анализ возраста пергаментов показал, что им около 2100-2200 лет. А содержание их представляет собой ветхозаветные тексты, что почти на 1000 лет старше любого из сохранившихся аналогичных текстов!
Но это еще не все. Когда началась «курманская лихородка» и все бросились искать в этой местности еще свитки, чтобы продать их подороже ученым, то в итоге были обнаружена целая библиотека с 900 рукописями. Так вот, при исследовании текстов, ученые нашли среди них уникальные, то есть принадлежавшие неизвестной общине, которую также стали называть кумранской.
И тут начинается самое волнующее: ряд текстов, доподлинно датированных не моложе 100 лет до н.э. описывает Учителя Праведности, и историю его борьбы с церковниками, судом и возможной смерти. И все это имеет большие параллели с историй Иисуса из Назарета.
Научный и религиозный мир впал в большое недоумение: откуда захолустная секта могла знать об Иисусе за 100 лет до его появления? Возникли десяток гипотез, исследователи разделились на несколько непримиримых лагерей, ну а церковь, вообще предпочла абстрагироваться от этой полемики одно время.
Получалась щекотливая ситуация, ведь если был еще один пророк, который принес Новый Завет, то значит Иисус (имеется ввиду исторический персонаж) не был уникален, он был один из… А это опрокидывает основные догматы церкви. Как же быть? Исследователи стали рьяно искать какие-либо другие исторические фигуры, кто бы лучше подходил на роль Учителя Праведности в кумранских рукописях. Делались самые фантастические сопоставления.
Автор книги «Кумран и Христос» выдвинул свою версию, в которой он, впрочем, не одинок в ней, а суть ее заключается в том, что исторический Иисус родился примерно за 120 лет до его официального общепринятого сегодня дня рождения. На обширнейшем материале, автор достаточно убедительно доказывает свою версию, восстанавливает все события тех времен, а также их скрытую подоплеку. Благодаря этому у меня сформировалось гораздо более глубокое и целостное понимание эпохи возникновения христианства на Ближнем Востоке.
Пересказывать всю книгу не берусь, но это было одно из самых захватывающих меня чтений. Добавлю еще, что среди рукописей нашелся и Устав общины, владельцев этой древней библиотеки. Это весьма ценный документ, для всех исследователей этой формы самоорганизации общества. Но об этом как-нибудь в другой раз.
Завершая, скажу еще раз, что был очень впечатлен колоссальной работой, которую проделал автор, готовя книгу. Это глубокий исследовательский труд. В нем нет и доли повехностности или популизма, так же как и фанатизма. Читать совсем не легко, много ссылок и цитат на специфические для меня тексты.
Всем, кто интересуется историй христианства, жизнью исторического Иисуса очень рекомендую этот труд.

"Письма Махатм..." не относится к беллетристике, и относятся к тем книгам, которые ищут целенаправленно.

Идея книги - ознакомить западных читателей конца 19 века с новыми на тот момент восточными идеями о том "как все устроено" в мироздании, переданными так называемыми Великими Учителями человечества в переписке с некоторыми представителями английской передовой мысли. Письма снабжены комментариями из текстов Блаватской, и пояснениями Александра Владимирова.

Читать местами вдохновенно и увлекательно, а местами тяжело заставить привыкший к образной литературе мозг воспринимать сложные и необычные идеи, которые служат, как мне показалось, для того, чтоб стать источником для самостоятельного осмысления и генерации выводов.

Предназначена скорей для научно ориентированного ума, способного с интересом разбираться в ментальных схемах и сложных абстрактных построениях. А также для поклонников агни-йоги, Блаватской и теософии в целом.
А еще - для всех искателей истины, не боящихся заглянуть за ярлыки типа "секта", "оккультизм", и имеющих свободный ум, чтобы из специфической терминологии вычленить потрясающие крупицы знания, которые в этой книге несомненно представлены.

Неизвестное - это почти невозможное. Или вернее - это имманентный смысл или, пожалуй, манифестационный взгляд на трансцендентное невозможное и ничто; когда невозможное проявляет себя как неизвестное. В какой-то мере, если мы берем за основу невозможное, - неизвестное становится его эманацией. Но так как неизвестное - неизвестно, а невозможное - невозможно, то здесь, довольно, всё обстоит зыбко и противоречиво. Особенно для какой-либо фиксации. Диалектика этих двух категорий, как постоянная игра природы или ума.

Классические россказни о "загнивающем Западе".
«Бесконечное и ненужное воспроизведение одних и тех же размышлений будет излишним», - глаголет нам исследователь. Но это, однако, не помешало мне наслаждаться липким и вязким одним и тем же от страницы к странице.
Опять же, разлагающее противопоставление по типу "простой люд" и "элита", которое вызывает к тексту только чувство отвращения. И самое главное! Генон у нас с усердием и напыщенностью ругает западный прозелитизм, который, пусть и со своей башенки, но пытается вбить в головы своим читателям - чудно!
Никаких подтверждений на поверку – у них там, значит, на Западе, цивилизация, а у нас культура, у них антитрадиционализм, а у нас традиционализм. Доказательства и конкретные примеры крайне неубедительные - запомнился разве что Лейбниц.
Выходит, что Запад просто должен найти пути сближения– и все тут, потому что Востоку плевать с высокой колокольни.
Нет-нет, генонов труд - не помощник в поиске пути, сближающего цивилизации.

Я не поняла, на кого рассчитана эта книга? Для психологов? Тогда зачем упоминания (именно упоминания, а не развернутого рассказа-объяснения) индийской мифологии и её персонажей? Для любителей индийской культуры? Тогда слишком, опять же, вскользь, сухо, и затянуто. Такое впечатление, что автор, может, и неплохой психолог, но в индийских мифах и легендах не особо силен - постоянно упоминая историю о пахтанье океана, а вот остальные его обращения к мифологии настолько скупы на развернутое повествование, что просто не понятна суть - а для чего? Зачем упоминается Рудра? Ганеша получает такую ярко выраженную отрицательную окраску. А почему же тогда Кали стороной обошли? Я не психолог, может, будь я им, книга понравилась бы больше и я нашла бы там что-то новое, необычный взгляд на типы личностей и т.д. Но мне, обычному читателю, было скучно и не интересно.

Книга Елены Блаватской "Тайная доктрина" произвела в свое время эффект разорвавшейся бомбы (кстати, с моей точки зрения, продолжает производить и по сей день). Все читатели сразу поделились на ненавистников и почитателей творчества Елены Блаватской, и такое же деление сохраняется и по сей день, вот уже с лишком сто лет. Книгой были восхищены многие величайшие философы и государственные деятели Индии (в том числе Махатма Ганди), признавая Елену Блаватскую одним из сильнейших философов буддизма и индуизма. Хотя вряд ли сама Блаватская рассчитывала на столь громкую и скандальную, как сейчас принято говорить, "раскрутку". Если даже посмотреть на стилистику работы, то можно обратить внимание на то, что автор практически не высказывает собственных суждений (может быть, за редчайшими исключениями - например, в части происхождения человечества). Работа, по сути дела, представляет собой компиляцию, систематизацию и толкование индийских учений. Но выполнено это настолько качественно, что даже в Индии Блаватская признана одним из величайших философов. А многих ли из иностранцев индусы признавали гуру?
Труд Блаватской "Тайная доктрина" выходит за академические рамки и штампы - наверное, в том числе поэтому о нем столь неохотно говорят в СМИ и в образовательных курсах, и, наверное, именно поэтому у него всегда будет много как почитателей, так и ненавистников. Собственно, говорят, что в свое время та же участь постигла и "Махабхарату", которой, кстати, на мой взгляд, "Тайная доктрина" ни на йоту не уступает.
Словом, приятного прочтения всем любителям эзотерики и просто ценителям философии!